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【温馨提示】

视频上架时间：2020年12月25日晚18点；

视频下架时间：2028年2月6日晚18点。

Peter教授对中国是有特别情感的，他一直在促进精神分析在中国的发展。

包括首届IPA亚洲精神分析大会，连续六届的中国精神分析大会等，他都参与并提供帮助和支持。

上海精神卫生中心、北京安定医院、武汉心理医院，还有成都等地方的，这些精神分析的源头机构或中心，都跟Peter教授有过接触、交流和工作。

你可以看到，中国精神分析学界几乎所有的专家学者，都对他十分崇敬。

他常常受邀发表讲座、报告，也在精卫、医疗系统讲过课，做过督导。

但面向所有中国学生，正式开设一门视频课，这是第一次。

这门课，可以说是Peter教授给中国学生准备的一份“礼物”

——《精神分析视角下的现代文化与临床经典》

将精神分析与历史、政治和文化相结合

——这是他独特的学术视角，也是他最擅长的领域

• 70年代美国心理史学发展代表人物之一

Peter教授提出了“精神分析可以有效地帮助历史学家突破研究历史人物意识、前意识和无意识之间的壁垒。”

• 加州大学洛杉矶分校（UCLA）历史系教授

他对20世纪欧洲文化历史、德奥历史和政治心理学有深入研究。并且将历史学家与政治心理学家的身份，与精神分析的临床实践相结合。

• “活着的精神分析百科全书”

“他的书房、客厅、地下室全都是书，一本书他能看30几遍；有时候跟他讨论问题，他会告诉你这个问题可以在哪一本书、第几页找到，就像参考文献一样。”

这门课，需要阅读大量文献，Peter教授会根据文献内容展开讲解。

你需要读的著作，不仅有Peter教授的，还有弗洛伊德、马克思·韦伯、温尼科特、卡夫卡、约瑟夫·康拉德、托马斯·曼、让-保罗·萨特、阿尔贝·加缪......

我们问过Peter教授，适合什么样的人群学习？

他说，精神分析大会的参会者、还有又聪明、又好学，对历史、文化和精神分析心理学感兴趣的每一个你。~(˘▾˘)~

当然我们还希望你能有一定的英文基础。

• 如果你是心理学学生

这门课会帮你在精神分析之外，打开历史与文化的广阔视角，去理解和探究历史人物的意识、前意识和无意识；

• 如果你对历史和文化感兴趣

这门课会给你心理学的视角看待历史和文化，而且这是UCLA历史系教授，在给你讲课哦。

【课程导师】

Peter Loewenberg  医学博士

加州大学洛杉矶分校（UCLA）历史和政治心理学名誉退休教授

1933年出生于德国汉堡，因为犹太人被迫害，他在几个月大的时候，随父母来到上海。居住四年以后，因为日本侵华，他们又去了美国，在加州长大。

他的父亲是大学精神病学家，在上海时为美军担任精神科医生，母亲是公共卫生护士，二者都积极从事于人文社会活动。

他在美国加州伯克利大学和德国柏林自由大学接受教育并获得博士学位。

• 国际精神分析协会（IPA）理事会北美代表

• IPA中国委员会主席

• 德国精神分析协会（DPV）荣誉会员

• 维也纳大学Peter Ustinov爵士客座教授

美国精神分析协会以他的名字命名了Peter Loewenberg精神分析和文化论文奖。

1999年，他凭借“卓越的精神分析概念教学”获得美国精神分析师协会伊迪丝萨宾奖。该教学奖成立于1999年，旨在表彰为非候选学生的教育做出杰出贡献的个人。

他在美国、欧洲、非洲、中国、中国香港和拉丁美洲等国家和地区均有讲学。

获得过美国福布莱特国际教育交流计划（Fulbright Program）、美国社会科学研究评议会（SSRC）、美国学术社团理事会（ACLS）、美国人文基金（NEH）、古根海姆奖学金、洛克菲勒奖学金等的奖项。

2010年因教职贡献荣获政治心理学国际社会的Nevitt Sanford奖。

• 70年代美国心理史学发展代表人物之一

• 主编《国际精神分析协会百年历史》（100 Years of the IPA）

1972年，美国历史协会成立一个下属组织“历史学应用心理学小组”，随着《心理史学基础》的出版，标志着心理学史正式成为一门独立学科。

Peter教授作为这一时期的代表人物之一，他提出了“精神分析可以有效地帮助历史学家突破研究历史人物意识、前意识和无意识之间的壁垒。”

他出版的《纳粹青年追随者的心理历史渊源》，成为以精神分析理论研究人类群体历史现象的典范之作。

他的出版书还包括《解密过去：心理史学方法》（1983年、1985年、1996年共三版本），《历史中的幻想与现实》（纽约：牛津大学出版社，1995年）

滑动以下区域 查看Peter Loewenberg更多作品

“存在人本主义心理治疗师——弗洛依德：玛格丽特案例分析”（Freud as an Existential Humanistic Psychotherapist: The Case of Margarethe （2017））；

“中国文化和精神分析“（Chinese Culture and Psychoanalysis （2017））；

“历史和精神分析中的时间”（Time in History and in Psychoanalysis （2015））；

“创伤代际传递的临床和历史视角”（Clinical and Historical Perspectives on the Intergenerational Transmission of Trauma （2012））

“扩展精神分析”（Extending Psychoanalysis （2014））；

“美国的例外主义和民主使命”（American Exceptionalism and the Mission of Democracy （2012））；

“中国文化和外交中的利玛窦、精神分析和面子”（Matteo Ricci, Psychoanalysis, and Face in Chinese Culture and Diplomacy （2011））；

“分析负面移情和反移情”（Analyzing Negative Transference and Counter-transference （2009））；

“精神分析之创新治疗”（Psychoanalysis as a Creative Therapy （2009））；

“奥地利1918：理解失败和分裂造成的民族性创伤”（Austria 1918: Coming to Terms with the National Trauma of Defeat and Fragmentation （2009））；

“文化历史和精神分析”（Cultural History and Psychoanalysis （2007））；

“文化历史学家——弗洛依德”（Freud as a Cultural Historian（2006））；

“野蛮分析：对弗洛依德的全新译作”（Wild Analysis: A New Freud Translation（2005））；

“西格蒙德·弗洛依德、马克思·韦伯和大屠杀”（Sigmund Freud, Max Weber, and the Shoah （2004））；

“卢西恩和弗洛依德”（Lucian and Sigmund Freud（2004））；

“后现代精神分析理论”（Postmodern Psychoanalytic Theory （2002））；

“一战中的攻击性：弗洛依德自我解析最深部分”（Aggression in World War I: The Deepest Part of Sigmund Freud’s Self-Analysis （2002））；

“精神分析学术研究培训的合法化和推进”（Legalizing and Advancing Psychoanalytic Academic Research Training （2001））；

 “文化颠覆性的弗洛依德”（Freud as a Cultural Subversive（2001））；

“约翰·缪尔和自然的情欲化”（John Muir and the Erotization of Nature  （2000））；

“作为解释性科学的精神分析”（Psychoanalysis as a Hermeneutic Science （2000））；

“斯多葛式死亡：当代美国的弗洛依德、马克思·舒尔和协助死亡”（A Stoic Death: Sigmund Freud, Max Schur, and Assisted Dying in Contemporary America （2000））；

“暴力和健康：个人、社会、国家、伦理和种族问题”（Violence and Health: Personal, Social, National, Ethnic and Racial Issues（2000））；

“民族身份的构建”（The Construction of National Identity（1999））；

“异教徒弗洛依德”（The Pagan Freud（1996））；

“精神分析自我心理学和客体关系和它们对历史学家的用处”（Psychoanalytic Ego Psychology and Object Relations and Their Uses for the Historian（1996））；

“德国，家园前线：家园前线困境引发的身心理后果”（Germany, the Home Front: The Physical and Psychological Consequences of Home Front Hardship（1996））；

“精神分析，性的伦理和临床情境”（Psychoanalysis, Sexual Morality, and the Clinical Situation（1994））；

“国家，国家仇恨及其超越”（The State, National Hatred, and its Transcendence（1994））；

“弗洛依德的心理社会认同”（Sigmund Freud's Psycho-Social Identity（1994））；

• 加州大学跨学科精神分析联盟的创始人之一

• 南加州精神分析研究所院长（2001-2006）

• 洛杉矶精神分析中心及培训学院主任

Peter教授创建、游说并争取通过1977年加州研究精神分析法（加州商业与职业法典，第2529-252.5节）。

该法律将精神分析师置于加州医学委员会之下，允许大学教师作为精神分析师，获得全面的精神分析培训和合法实践。

自1993年以来，组织人文主义者，社会科学家和心理健康临床医生参加研讨会，致力于在研究和教学中使用精神分析。

作为南加州精神分析研究所院长，成功地重新统一了1950年分裂成为洛杉矶新精神分析中心的两个研究所。