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糖心理课程相关规定

 

一、【群规】

 

1、上课群严格禁言，以便爬楼。有任何疑问请私信客服。禁言期间多次发言或不听劝阻，将被移出本群。

2、上课群及讨论群严禁外部链接、广告、求赞等一切内容，违反群规会被移出群，情节严重直接取消听课资格。

3、讨论群仅限讨论课程内容，加深学习深度，无关内容刷屏者，移出群聊。

4、未经许可往群内拉人，建私群，擅自添加、骚扰其他用户等行为，将被直接移出本群，情节严重直接取消听课资格。

 

二、【录音、录像复听说明】

 

1、直播课程的录音、录像会在单次课程结束后，次日18点前放出。直播和录播课程的收看（听）有效期默认持续到整个课程结束后的5年。5年后，录像（音）失效。招生时对回看设置有特别说明的课程，以招生文案中回看时限为准。

2、节假日、双休日等，更新录像（音）的时间会顺延到下个工作日18点。即节假日期间，不更新录像（音）。

 

三、【录音及相关资料】

 

课程内容，包括但不限于录音、视频以及文字稿，版权归糖心理所有，严禁私自盗录，私下传播（包括在上课群或讨论群传播）。

 

【关于督导类课程】

 

为最大程度保护案例涉及的来访者和学员的隐私，并为咨询师创设良好的学习氛围，确定以下保密协议：

 

1、确认同意本协议以确保案例隐私的保密性。

2、线上授课、案例督导等环节所涉及的案例内容，仅限于课程时间内的学术交流。课堂外的任何场合不得引用、谈论课堂案例以及讨论内容。

3、学员均应对学习中涉及的案例信息进行严格保密。如有泄漏，造成不良后果，责任自负。

4、本次课程全程禁止任何形式的私自录音、录像、外传等。禁止使用个案的素材，禁止发布或传播案例部分的文字记录和课程逐字稿。

注：因此类课程为专业课程，报名学员需提供相关执业资质证明。

一经发现，取消听课资格，情节严重者，我们将追究法律责任。

 

四、【退款说明】

 

1、报名费用一经缴纳，不接受以任何原因要求退费，但可以在开课前办理退让。

2、因故无法完成课程，可于开课前一周转让给其他学员。转让需告知糖心理客服，经客服确认方可转让成功。

3、所有课程的转让，一定要先联系客服。确认后，双方结清费用，并通知客服为接收方办理补报名手续。

4、如果课程的转让方是会员，接收方是非会员。接收课程方，需要按此课程的最低会员与非会员差价，补给客服。

5、为了防止倒卖，课程不得以任何原因加价转让。客服有权拒绝为加价课办理转让手续。

6、为课程为实名制报名，报名后只能由本人去现场上课，且中途不得换人。

所有的课程及活动，糖心理拥有最终解释权。

 

五、【充值金使用规则】

 

1、2021年618活动期间充值的余额，使用范围为糖心理及有解We Get平台在售的所有可使用充值金课程的付费（可参照充值时的规则说明）；

2、使用方法：在相关课程的报名链接里，在进入支付界面后直接勾选“使用余额”选项支付订单；

3、充值金的使用不设置时限，可永久有效；

4、充值金原则上仅限本人使用；

5、使用充值金购买的课程，如需转让，请直接联系客服处理。转让方已支付的费用，将根据原路返回的原则 ，返回至原充值账户；

6、使用充值金购买课程，自己支付部分的金额可申请 开具发票。赠送余额的部分，则没法提供发票；

7、充值一经完成，将不接受任何形式的退费申请；

8、如有其他未尽事宜，糖心理拥有最终解释权。

 

学员应仔细、谨慎阅读《知情同意书》及《须知》，如有异议请勿点击“同意”或“接受”，点击“同意”或“接受”即表示您已充分阅读、理解并接受“须知”的全部内容。如您与“糖心理×KY”发生争议的，适用《须知》及《知情同意书》或其他您与“糖心理×KY”达成的其他协议。

 

阅读协议的过程中，如果您不同意“须知”或其他相关协议或其中任何条款约定，您应立即停止注册程序。

 

我已阅读并同意遵守上述规定

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【温馨提示】

视频下架时间：2028年8月26日晚18点。

 

 

写在前面：

 

我们请来了存在主义治疗大师罗洛·梅亲传弟子Stephen Diamond（史蒂芬·戴蒙德），来讲授一门《存在主义深度心理学》课程。

 

我知道很多人非常喜欢「存在主义」，看了很多相关方面的书，却仍然陷入“懂了很多道理，还是过不好一生/不懂得如何运用到临床中”的困境里。

 

Diamond博士就是要来教你，如何把「存在主义」运用到你的人生或咨询工作中。

 

如果你和我一样，等存在主义的专题课等得够久了，那么这门课你完全可以闭着眼睛报名不会错。

 

 

 

 

首先，我想简单解释一下

为什么要学存在主义心理学？

 

 

  • 作为这个时代的一个普通人

  • 孤独、空虚、焦虑和自我陌生感

  • 成长发展过程中的认同、婚恋、工作、衰老、死亡问题

  • 处于人生重大转折点，有痛苦体验、面临重要决定......

 

这些「存在危机」随时随地会出现，存在主义心理学能有效帮你度过。

 

  • 作为一个心理治疗师/从事助人工作者

未来越来越多的来访者会因为存在议题走进咨询室，治疗师本人的根本理念、生活态度、哲学观点都会深深影响到治疗效果。

 

来访者可能不会记得你的一招一式，但会永远记得你的态度。不论你是哪个流派取向的治疗师，我们都建议你学存在主义，这对你个人的哲学态度有非常大的作用。

 

《存在主义深度心理学》这门课，将是你执业生涯的一个「重要踏板」。

 

 

 

 

 

然后，我想告诉你

这是一门什么样的课程？

 

 

  • 融合存在主义与精神分析治疗，取长补短

  • DSM-5诊断体系+人格结构分析+存在议题探索三维建模

这不是一个完全教你跟来访者讨论此时此地的课程，它也会去追溯来访者的童年、潜意识、阴影和原型等。

 

我们这个时代，精神分析所探讨的神经症性的焦虑已经很少了，而存在主义本身又缺失对潜意识的探讨。所以老师以自己跨领域的功力和临床经验把二者结合起来，创造出非常适合当下来访者，带有人文关怀的治疗手段，并且把这些经验系统化地整理出来。

 

对同一个来访者，既可以运用DSM-5诊断体系，也可以进行精神分析框架下人格结构分析，又可以对存在的意义进行讨论。这就更回到心理治疗的初衷，对每个来访者都进行个性化的治疗。

 

  • 适合当下来访者，具有现代意义

  • 框架完整，主题全面，涵盖临床实操运用

 

亮点一. 区分神经症性焦虑和存在焦虑，教你在什么情况下用面质、澄清和移情来工作，什么时候需要要跟来访者聊意义类的话题。

 

亮点二. 涵盖主题广泛且深刻，不仅讲到死亡，还讲到丧失、羞耻和内疚、包括宿命论、宗教信仰、神学、灵学、讲到了孤独（分离、亲密关系的孤独，对亲密关系的恐惧，对男性气概和女性气质的恐惧等）。涵盖的主题都很深刻，并且不是传统精神分析框架下的，因而非常具有现代意义。

 

亮点三. 涉及到人类层面上的禁忌话题，性欲、死亡、强烈的羞耻、自我欺骗......这些看上去不可能在生活中去跟别人叙述的话题，往往是咨询室里最重要的议题。这门课是我们第一次直面这些禁忌话题。

 

亮点四. 系统全面搭建临床治疗框架，这门课非常系统，从如何接诊，到建构治疗体系，到治疗结束都有完整的框架。几乎涵盖了所有存在议题，可以说你想学的，这里都有。

 

 

 

最后，你一定要知道

为什么选择Stephen Diamond博士？

 

 

 

 

  • 出身正统，是罗洛·梅亲传弟子/最重视的学生之一

  • 从事心理治疗和研究40几年，临床及教学经验丰富

  • 《人本心理学杂志》编辑委员会成员

 

他于1973年获得纽约州立大学的博士学位，1976年获得圣克拉拉大学博士学位，1982年获得心理学研究所（Palo Alto）的临床心理学博士学位。

 

1977年至2007年间获得行为科学委员会（MFT）执照，1990年在加利福尼亚获得医学质量保证委员会（现为心理学委员会）执照。

 

他曾在Palo Alto研究所担任助理临床教授和培训临床主任，他还曾任教于肯尼迪大学、阿格西大学超个人心理学研究所、洛约拉·玛丽蒙特大学和瑞士苏黎世荣格学院。

 

他曾任职于洛杉矶阿戈斯大学心理学系，教授伦理学、心理病理学，以及基础和高级心理治疗的研究生课程；并在芝加哥专业心理学学院的咨询中心担任研究生的临床督导。

 

戴蒙德博士是美国心理学协会，国际荣格研究协会（伦敦）的成员，并且是《人本心理学杂志》的编辑委员会成员。

 

他深受存在主义治疗大师罗洛·梅的重视，罗洛亲自为他的书作序，评价道“我一直认为戴蒙德博士对恶魔性的强调，在我们这个时代是非常及时和重要的。正如这项工作所表明的那样，古老的神话涵盖了至关重要的原型人类经历”。

 

  • 担任法医心理学家15年，为法庭提供专家证词

  • 《今日心理学》的“邪恶行为”专栏作者

  • 深谙人性中的“恶”，继承和发展了罗洛·梅的人性观

 

他曾在圣塔克拉拉高级法院担任法医心理学家十五年，曾在洛杉矶高级法院批准的法医精神科医生和心理学家小组（刑事分庭）工作，对刑事被告的精神错乱、能力、危险性等问题进行评估，并在审判中提供专家证词。

 

他持续为《今日心理学》的“邪恶行为”（Evil Deeds）专栏，撰写人类的愤怒、疯狂和破坏性行为相关方面的文章。他出版了畅销书《愤怒，疯狂和魔咒：暴力，邪恶和创造力的心理学成因》，探讨愤怒和愤怒的起源，以及这些强大的激情是否如大多数人所认为的那样纯粹是消极的、病态的和邪恶的，或者是否可以得到救赎并重新引导到建设性的活动中。

 

罗洛·梅将恶视为人性的基本要素。他认为人是恶和善两种潜能组合的动物，他认为在人的欲望中，既有建设性的冲动，也有破坏性的冲动。

 

戴蒙德博士充分继承了罗洛·梅的人性观和思想精髓。正是他长期与刑事罪犯工作，见过人性中的黑暗，对人性中的恶和破坏性研究得足够深刻，才更懂得如何带来光明，如何激发人性中的创造性，这正是存在主义治疗的目标所在。

  

  • 心理动力学+荣格分析心理学+存在主义治疗集大成者

  • 在临床实践中独创存在深度心理学——适合这个时代的存在主义心理治疗

 

戴蒙德博士主要为成年人提供心理治疗。他对创造力、邪恶、创伤，精神和生存危机的心理学特别感兴趣，自1977年以来一直致力于帮助人们更建设性地应对他们的焦虑、恐惧、沮丧、失落、抑郁、愤怒、悲伤、怨恨或痛苦，帮助人们提高生活意识，找寻生活意义和提高创造力。

 

他对于几乎所有精神科常见的各种问题和症状都有丰富的经验，他独特的执业经历，使得他在临床中逐渐发展出，应对当今时代来访者存在危机行之有效的治疗方法。

 

一个集大成者的言传身教，是最难得的学习机会。

 

 

存在主义深度心理学
第1讲

  • 存在深度心理学：导论，定义和概述

  • 什么是存在主义心理治疗？

  • 存在主义心理治疗和存在主义哲学之间有什么区别？

  • 什么是深度心理学？

  • 荣格的分析心理学是什么？

  • 什么是存在主义深度心理学？

  • 临床意义

第2讲

 

  • 面对人生的终极关怀

  • 什么是“终极议题”？（Tillich保罗·田立克）

  • 什么是“存在主义危机”？

  • Yalom（1980）提出的四个基本的终极议题或存在的“既定”：死亡，自由，无意义，孤独

  • 其他终极议题（Diamond）：丧失，痛苦，意义，认可，有限性，责任感，目的感，权力和控制力，爱，愉悦，狂喜，喜悦，超越，尊严，正义，满意，满足，内心安宁，自我-实现，自尊，宗教，灵性，美丽，平等，公平，完整性，个性化，关系，社会贡献，创造力，真理

  • 临床意义

第3讲

  • 存在焦虑或不安的体验

  • 存在与非存在（罗洛·梅）

  • 无意义，自由，孤独和死亡

  • 对毁灭的恐惧，痛苦和死亡焦虑

  • 社交焦虑

  • 害怕亲密关系

  • 对失败的恐惧/对成功的恐惧

  • 对未知的恐惧和无意识的恐惧

  • 信号焦虑（弗洛伊德）：源于自我的焦虑

  • 存在焦虑与病理性焦虑的对比

  • 临床意义

第4讲

 

  • 虚无与死亡

  • 了解并接受我们人类的局限性

  • 死亡焦虑

  • 处理而非否认死亡的必然性

  • 对生命的恐惧

  • 临床意义

第5讲

 

  • “立身于世”的勇气

  • 什么是存在的勇气？为什么我们需要它？

  • 真实性，正直，承诺和自我肯定

  • 倾听，尊重和成为自己的勇气（荣格的自性化概念）

  • 勇于面对脆弱

  • 勇于面对痛苦

  • 临床意义

第6讲

 

  • 虚无主义，临床绝望和抑郁

  • 抑郁症中“存在的绝望”现象

  • 愤怒，愤怒和绝望

  • “在绝望的另一端，往往就是生活开始的地方” （Aeschylus，埃斯库罗斯）

  • 临床意义
第7讲

  • 痛苦，内疚和羞耻

  • 病理性痛苦与合理的痛苦（荣格）

  • 存在内疚和羞耻

  • 圣经中关于约伯记的苦难教训和约拿与鲸鱼的故事

  • 临床意义
第8讲

  • 命运，自由，宿命和责任

  • 什么是“自由意志”？

  • 什么是个人责任？

  • 什么是集体责任？

  • （焦虑是）自由的眩晕（Kierkegaard，克尔凯郭尔）

  • 天意与宿命

  • 我对什么负责？

  • 临床意义

第9讲

  • 完整性，真实性，同一性(身份)和自我意识

  • 人格的碎片化与整合

  • 人格面具，自我和自体（荣格）

  • 我是谁？

  • 什么是中年危机？

  • 临床意义

第10讲

 

  • 邪恶的心理学

  • 什么是“恶”？

  • 个人，超个人，宇宙和集体的恶

  • 大规模杀戮，暴力和精神病是个人邪恶的后现代象征

  • 创伤后应激障碍，双相情感障碍和其他精神疾病中的邪恶创伤

  • 临床意义
第11讲

  • 潜意识现象

  • 什么是“潜意识”？ （弗洛伊德和荣格）

  • 个人无意识与集体无意识（荣格）

  • 自我欺骗，自欺欺人（萨特）和无意识

  • 无意识（Jung）的补偿性质

  • 处理存在主义深度心理学中的无意识问题

  • 临床意义

第12讲

 

  • 本我，阴影和原魔

  • 本我（弗洛伊德）

  • 阴影（荣格）

  • 原魔（罗洛·梅：原始生命力）

  • 附身综合症（Diamond）

  • 《化身博士》（Stevenson，史蒂文森著作）

  • 心理治疗与驱魔

  • 临床意义
第13讲

  • 第12讲续
第14讲

  • 异化，疏离和孤独

  • 分开但不可分割：存在的语境本质

  • 关系，内倾和外倾（荣格）

  • 阿尼玛，阿尼姆斯和浪漫之爱（荣格）

  • 亲密与疏离

  • 性妖魔化

  • 对女性气质的恐惧/对男性气质的恐惧（荣格）

  • 强迫性重复与神经质性爱恋关系（弗洛伊德）

  • 临床意义
第15讲

  • 权力，能动性和无能

  • 尼采，阿德勒，罗洛·梅，以及“权力意志”

  • 投射与无能为力的问题

  • “我是”经历（罗洛·梅）

  • 发现，接受，拥有和表达一个人的存在的力量

  • 临床意义
第16讲

  • 精神疾病中的愤怒内核

  • 愤怒，暴怒，怨恨，情绪低落和精神病

  • 挫败感的存在性来源

  • 自恋的愤怒

  • 长期抑制愤怒的个人和集体后果

  • 临床意义
第17讲

  • 神话，意义和无意义

  • 人类的“意义意志”（弗兰克尔）

  • 虚无主义，意义的丧失和存在主义的绝望

  • 神话的含义和重要性（荣格和罗洛·梅）

  • 宗教或精神信仰，以及对意义和目的的追求

  • 临床意义
第18讲

  • 成瘾，强迫和回避

  • 回避的态度和行为

  • 物质滥用，依赖和清醒

  • 清醒，即面对和拥抱存在的现实以及原魔

  • 临床意义
第19讲

  • 创造力，愤怒和心理健康

  • 什么是创造力？

  • “创造的意愿”

  • 愤怒，疯狂和创造力

  • Dysdaimonic与eudaimonic天才（富有创造力的天才Vs更具破坏性或邪恶的天才）：案例

  • 创造力与破坏力：生活的基本存在性选择

  • 临床意义

[那些具有对生活的目的和意义有明确认识而产生幸福感（eudaimonic well-being，生活意义幸福感）的人（像特蕾莎修女）]
第20讲

  • 精神科诊断和精神药理学

  • 要诊断还是不诊断？

  • “医学模型”与存在主义范式

  • 精神药物心理学

  • 临床意义
第21讲

  • 冥想，正念，灵性和存在意识

  • 存在主义疗法与东方精神实践和心理学之间的异同

  • 临床意义
第22讲

  • 处理存在深度心理学中的梦

  • 梦是无意识自我（弗洛伊德和荣格）的交流

  • 梦的存在和象征意义

  • 案例

  • 临床意义
第23讲

  • 重新发现“内在小孩”并与之连结

  • 所谓的内在小孩情结是什么？

  • 谁是老板？

  • 对自己内心的小男孩或女孩承担责任

  • 临床意义
第24讲

  • 《来自月亮的水》，《苦药》和其他悲剧性的存在主义事实

  • “悲剧三要素”（痛苦、内疚和死亡）和“悲剧性乐观主义”（弗兰克尔）

  • 接受过去、现在和未来的存在主义现实

  • 悲剧与绝望的救赎力量

  • 临床意义
第25讲

  • 心理治疗关系的转变力量

  • 在场感

  • 同理心

  • 遭遇

  • 自我暴露

  • 关于移情，反移情和阻抗的存在主义观点

  • 心理治疗师为“受伤的疗愈者”

  • 临床意义
第26讲

  • 存在深度心理学的技术与方法

  • 做事还是做人？

  • 现象学方法

  • 即兴和自发性

  • 体验式存在主义技术

  • 认知存在主义技术

  • 临床意义
第27讲

  • 存在式的终结

  • 治疗何时结束？

  • 限时治疗与无时限治疗（Rank，奥托·兰克）

  • 让病人自由（罗洛·梅）
第28讲

  • 来自存在深度心理学的临床案例
第29讲

  • 结论

  • 美丽，上帝，死亡：什么是真正的心理治疗？
第30讲

  • 答疑

 

 

 

【课程相关】


 

1、2021年1月14日起，每周四晚18：00更新一讲。

 

2、课程为视频录制，中英文字幕；课程共30讲，前29讲为授课部分，每讲约45分钟；第30讲为答疑课，约60分钟。

 

3、课程更新后，在课程期限内，学员可以随时回看；在课程结束后一年内，可以收看课程全程回放视频。

 

4、课程结束后，可申请Stephen Diamond签名的电子版培训证书。

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